如何驯化一本书?

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《小王子》里有这样一段经典场面，小狐狸对初次见面的小王子说：

“对我来说，你无非是个孩子，和其他成千上万个孩子毫无区别。我不需要你。你也不需要我。
……但如果你驯化了我，那我们就会成为彼此的独一无二，互相需要。”
现实生活中，不单单你见过的人需要用心相待，你读过的书，也需要驯化。不然，如果它们可以开口，定有这样一番言论：
对我来说，你无非就是一个普普通通的读者，和其他成千上万个读者毫无区别……但如果你驯化了我，那我们就会彼此需要。
你对我来说是独一无二的，我对你来说也是万里挑一的……
如何驯化一本书，让它在你脑海里留下刻骨铭心的记忆，与你产生深度情感链接呢？这个答案，就藏在今天要给大家分享的这本——《书的使用法》里。



01这本书的作者出口明治，是日本最知名的“阅读大师”，迄今阅读量已逾万册，其中涵盖《史记列传》、《韩非子》、《贞观政要》这样的汉学典籍。
除了丰富的阅读积累，他的人生经历也充满传奇色彩。
1972年自日本京都大学毕业后，他先后做过保险公司驻派伦敦的法人代表、日本早稻田大学的讲师、Life Net生命保险公司的创始人。
2017年，他辞去该公司董事长一职后，就任日本立命馆亚洲太平洋大学校长至今。
无论是在保险行业一路跃迁，还是跨界成为象牙塔里的讲师、校长，他跨越式成长的背后都离不开读书。
而《书的使用法》，是他70余年阅读经验的高度凝练和提纯。
为什么现在的你越来越不爱读书了？其实不外乎以下几个原因：

没有深刻地认识到读书的好处（人都是有功利性的）

要么不会挑选适合自己读的书

或者读过的书忘得很快，没有掌控知识的获得感和成就感……

上述问题，《书的使用法》都能帮你解决。同时，本书作者还为不同年龄段、不同身份职业的人群贴心整理了一份书单。所列经典是他从上万册已阅书籍中精挑细选的，极具参考价值！
一书在手，从此以后，无论是矫正自己的读书习惯，还是指导孩子如何读书，都不用再秃头发愁，或徒费时间、金钱成本。



02在书的开头，作者提出了这样一个公式：教育+修养=更好的生活。
在他看来，教育仅能给予生存所需的最低限度的武器。而我们每个人，如果想在社会上获得更好的生活，就要保证自己每天做出的选择更加正确。
这需要我们通过不断地自主努力，提高自己的修养。因为修养是我们进行决策的判断依据。
如何才能获得修养呢？
“人世有三智，分别是通过学习获得、通过与人交流获得，通过亲身经历获得。”
在从“他人”处学习、从书中学习和从“旅行”中学习这三种方式中，书是最有效率的获得修养的工具。
相较于口口相传，书中记载的知识出错率更低；
相较于旅游，人们通过阅读，汲取知识花费的金钱和时间成本更少；
且阅读不受场所限制；
此外，书籍具有跨越时空的广度和深度……
正是因为书籍让知识的传播更为便捷，今人要想获得高深的知识，再也不用像古人那样，大半夜地冒着严寒“程门立雪”了。



樊登在他的《读懂一本书》里也指出，书是绝大部分问题的出口。“太阳底下没有新鲜事”。你现在遇到的人生难题，前人肯定也遇到过，并且都被他们记录了下来。
塔勒布在《反脆弱》一书中里强调：读书是大众反脆弱的方式。通过读书这种主动的、有针对性的学习方式，我们可以将知识组成思维体系，再转化为能力——用科学的思维方式处理生活中一切问题的能力。这种能力也是保证自己每天做出的选择更加正确的能力。
为了让你认识到读书的重要性，出口明治还总结了不读书会导致的一系列后果：
一是不读书无法获得修养。没有修养的人，缺乏独立的思考，无法很好地保护自己不受到社会的毒打。
为何网络诈骗层出不穷，虚假广告的受害者前仆后继。因为消费者无法用大脑判断信息的正确性。
二是没有修养的社会，政治与经济都会变得不稳定。
这在樊登的《读懂一本书》里也有实例可证：
一个在北京长大的叙利亚人跟樊登分享，认为叙利亚存在那么多恐怖组织等不安定因素，以至于战火不断，这与全民阅读量太低脱不了干系。
“据他所说，大部分叙利亚人是完全不读书的。他们获得知识的渠道全靠身边的人言传身教来认识世界，故而无法建立基础的科学观和批判性思维，更不知道世界是多元化的。他们缺乏换位思考的能力，以及多角度看待世界的眼光。”



03看到这里，相信有大格局的你，是不是心中想要阅读的欲望腾然升起？那么，该如何挑选好书呢？
一是古经典籍。作者建议为了获得修养，应该优先阅读经典作品。
相较于现代商业书，古经典籍有以下优势：
1、古经典籍作为超越时代留存下来的东西，无条件正确。
如果古人在某本书中所言所录实为蠢话，那么这本书肯定早已消失在历史的烟尘之中了。
2、通过古经典籍，能够学到人类最基本最普遍的喜怒哀乐。
或许你会问，当今社会发展日新月异，为何不同时代背景的古典书籍，对现代人依旧有用呢？
因为我们可以从中了解人类，了解社会。人类和社会是支撑一切人类生产经营活动的根本。
控制我们行为的大脑，从大约13000年前的驯化时代至今，都没有任何进化。我们之所以会产生人类在进化的错觉，是因为进化的是技术，而非大脑。
人类的类型，人类的喜怒哀乐，都已经在古经典籍中，被最优秀的天才们展现过了。比如举世闻名的古希腊三大悲剧，至今无人超越。
19世纪的俄罗斯小说家屠格涅夫一行人，甚至根据过往的优秀文艺作品，将人分为了三种类型：

哈姆雷特型——优柔寡断，犹豫不决；

唐吉坷德型——为了梦想勇往直前；

唐·璜型——放荡不羁，追求异性。

其实，这三类人总的说来就是为了生存、发展、繁衍，这是人类亘古不变的共同课题。
3、古经典籍可以作为案例分析学习。
作者说，自己在以往的职业生涯中，对于人类生存方式和社会存在方式的认知，有一半来自于阅读古经典籍。
4、锻炼自主思考的能力。
正如哲学家木田元所说，一字一句地阅读古经典籍，感受作者的思考过程，是锻炼人类思考能力的最好的方法。
对于古经典籍这类书要如何挑选呢？只有一个铁律：阅读自己喜欢的或内容有趣的。读书应该是一种乐趣和享受，如果选择的书籍并非自己喜欢或者内容枯燥乏味，容易半途而废。
这里作者建议，如果你觉得古经典籍晦涩难懂，可以放弃厚厚的大部头，先读薄书，循序渐进。
此外，作者还告诫我们尽量看原书，而不要看解说书。“如果阅读的是二流、甚至三流学者根据自己的思考创作出的解说书，那我们如何能感受到原著作者的思考过程呢？”



除了书中提到的方法，我自己也有些经验在此跟大家补充分享。
一般遇到看不懂的古经典籍，我会在十点读书、樊登读书APP上搜索名师大家的解读。
比如哲学类书籍看几行字就犯困，我会去听周国平如何讲西方哲学史、沉思录……大师们总能集毕生所学，用浅白的语言表达最艰深的内容，为我们梳理书中的脉络和重点。
或者你也可以去B站上搜索相关的视频、纪录片等。像西竹书院杨宁老师讲的古代文论课程，其语言幽默风趣，讲解生动活泼，你甚至可以当做热播剧来追。
通过视频影像的形式直观感受书中的知识，畏难的情绪几近抵消，再阅读纸质书，也就信心十足了。
二是对于现代书的选择，作者也给自己制定了一些原则。
1、选择自己感兴趣的；2、选择一下子就映入眼帘的书；3、翻阅最初的5页来做决定，如果开头都写不好，后面的自不必看；4、看专业的书评专栏选择感兴趣的书，尤其那些爱惜自己羽毛的书评人，一般不会胡乱推荐；……



此外，如果想要通过阅读掌握未知领域知识，作者也提供了宝贵的建议：
需要至少读7-8本该领域的专业书籍，其顺序是先读厚书，再读薄书。
越厚的书，作者水平越高，出错率越低。而薄书只是将厚书中的内容进行了简单的总结和抽象的概括。
读完4-5本厚书后，一定能够掌握这个领域的大致轮廓，接着再读薄的入门书。
这样一来，就能一气呵成地系统性整理之前积累的知识。这时你会发现，对于这个领域，笼罩在眼前的迷雾会四下消散。
先读厚书再读薄书，好比刚入职的时候遇到了一个严厉的上司。他在一定程度上提高了你的承受力，以后无论你遇到什么样的上司，都可以泰然处之。
反之，先遇温柔之人，后遇严厉之人，一定会让你手足无措。



04说完了选书的方法，再来说说作者平时是如何读书的。
首先，出口明治认为读书就是与书的作者进行一对一交流的过程，态度要恭谨认真。读一本《理想国》，就好比是和柏拉图对坐而谈，为了显示诚心和礼节，他会“扎好领带，端正坐姿”。
其次，他认为速读不如熟读。
如果你觉得这个作者讲话很有趣，你就应该认真地倾听。读得多却记不住毫无意义。
所以要像吃书一样读书。古人云，“吟安一个字，捻断数茎须”。尤其古经典籍的作者，在写每个字时，都会深思熟虑。因此错过任何一个字，都是一种损失。看不懂就要反复阅读，直至把一本书吃到肚子里，完全消化。
只读书不消化，不能将书中的精华内化成自己的知识体系，好比衣柜里塞满了衣服，需要的时候，还是两眼抓瞎。
再次，针对没有时间读书这一难题，他选择让读书成为像洗澡刷牙一样的习惯。
最后，他还为自己制定了读书的规矩。一旦规矩立定，就坚决执行，绝不随意改弦更张，除非一段时间尝试下来确实需要改进。
当然，书中还有更多关于读书的技巧，需要每个人根据自己的个性化需求一一获取。 总体来说，如果你亲自读读这本书，不但可以获得读书的真谛，还能体悟到作者独特的思维模式……相信，总能给你意外之喜！



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